小旗袍

       昨天和朋友们在文殊院，本来是要听课的，结果当天没有排课。几个人用完斋饭后默默站在诵经堂门口，看堂内红尘男女着赭色纱衫，口里齐诵“南无阿弥陀佛”一步一步打着转向前走。

     朋友说他每次在寺庙里感觉很亲切，像是回了家。我在心里应和，最近我的话越来越少，什么都说不出来。几个人在小声的聊时，我正在静静的看那些走动的善男善女，在心里同他们一起唱那六个字。每到这时我都强烈的想要加入到这队伍里去，穿上那件薄如蝉翼的纱衣。其实此时我故意背对着朋友，每次面对这些眼前的人，都会感觉到一种说不出的力量与悲凉，结果总是忍不住满含眼泪，不想他们看见我的表情，不想让别人知道心里正在迅速的起伏着。就这样傻傻的站在那儿，痴痴的望从面前经过的每一个走过的神色专注的人，眼泪流了又干。

     就在我努力要做出平静的表情的时候，有一个穿便服的貌不见长的青年男子，在经过我身前时迅速抬眼朝我望过来，在停留了几秒钟后迅速离开。那绝不是短短的几秒钟，从他瞬间的眼神里我已读出了猥琐的含义。平日里我一直自信自己是个比较特别的女人的，遇见异样的目光时我也总是努力保持一份坚定和从容。在这次的四目交接时，我眼里愤然多了一丝凌厉，那人的目光便马上收了回去。但是我心里面经过这目光灼痛时却是大大的收缩了一下，脑袋里轰然响了一声。在面对不懂得如何正确欣赏女人的男人时，女人的心里是很受伤害的。

     然后就被朋友拉走了，说听不了课了，那我们去喝茶吧。又说你已经痴了，刚才见你好陶醉哦。在路上我仍然不作声，听他们闲聊。一个突然停下脚步问：“你们刚才有没有看见有一个人，他很明显跟其他人不是一类型的？他混在队伍里但是很扎眼的很奇怪？”另一个说：“看见了看见了，我当时就在想他可能是被家人强迫来思过的，心里一定很不情愿呢。”于是我说：“我知道你看见的是哪个，他望了我一眼，一个心思不定的家伙。”发话的朋友又说：“我也注意到了，不过或许过一段时间后，人家也有改善呢。哈哈！”

     大家都不说话了。走到养乌龟的池塘边，七七八八地坐下来时话题已扯到梦的内容去了。我仍然只是听，身子和眼睛却都向着塘里大片大片的乌龟，从来没有见过这么多乌龟在塘里，还是有点惊讶的。朋友见我情绪落寞，过来说这里很多龟都是巴西龟，有太阳时争先恐后的往石头上爬，那些大的就把小的哗啦哗啦的往下推。我哈哈的笑起来说变个女乌龟也不错嘛，这里有那么多伴啊。他也笑起来：“说不定它们看见岸上的我们还郁闷哪，觉得一辈子就在这塘里过了”。“也是，子非龟，安知龟之乐？谁知道它们想什么，互相瞎羡慕干嘛。”我说，我还是觉得我就是我，才不要去变乌龟，现在最好。我探头朝前望，那些树倒影在水里，让我想起小时侯家门口的种满杨柳和槐树的大池塘。这举动吓了正聊天的朋友一跳，说我怎么老是觉得我们一转身，再转回来你就会消失了似的？我说我正在幻想呢，想我这么一跳下去，水面上就浮起衣服裤子呀，包就沉到水底，然后你们就看见一只乌龟从中间爬出来了，哈哈，不过有趣的不在这里，我继续想等我爬上岸时，倏地又变回女人形了，可是衣服都沉下去了啊，要拿什么东西遮身体啊？大家狂笑起来，说怕啥，我们把衣服脱了给你就是啦。

     这个下午小小的出了一会儿太阳，我冲着始终带着墨镜的朋友说：“你知不知道庙里不能带墨镜呀？”“我心中有佛，何必流于形式呢！”“那是，不过你照顾一下部分群众的情绪嘛。上次我在凤凰的二王庙，有个中年男人就让我取了架在头上的墨镜，说是不礼貌，我当时很是抵触来的，不过马上想到入乡随俗，既然人家觉得不好受，我尊重一下他，取了也无妨。”这件事我印象比较深，现在又让我想起另一个故事，有人问一瞎子为何夜路点灯，瞎子说我自己是不需要的，但是我是点给不瞎的人的。后来再故意不经意的看朋友，墨镜已丛脸上移到衣领上了。

      9月26日，我们在文殊院。秋高气爽，随便聊聊。中间被问到觉得人生到底是痛苦多还是快乐多时，我说对于我个人来说应该是痛并快乐着的，女人嘛，自虐都觉得快乐，呵呵。

     一个平静普通的秋日，什么都不意味，都不带走和留下的9月26日。

这是几年前去松潘回来后发的恶梦，那时我同事也去了松潘，也发了一个相似的噩梦。然后醒来我就把它记录下来了。
因为我们俩都是梦境极其丰富的人，所以那时看《穆郝兰道》那张碟时吓晕了。
我想过把梦都记录下来，可是过了几年还是因为各种理由没有再记录，但它们都在脑海里，时时撕扯着我的神经。

     看似很学术的一个标题，别紧张，其实是很轻松的话题。

     在一个不太忙的秋季里看完这本超级好玩的书，《Mister.O》。是从书市里搜来的，一本找不到介绍和出处的法国小书。作者是法国人，名李维斯·唐德汉姆。

     故事围绕着一个O型的小东西展开，30页30个小故事讲的是同一件事。这个O型的小东西要从一条不是很宽的小沟这边跳到另一边去，它用了各种各样花哨的、恶心的、搞笑的、甚至血腥暴力的……方法，只为去到深沟对面，可是在30个故事里，作者都安排了同样的悲惨结局，最后Mr.O无一例外的跌进了谷底。

     如果按照国情的习惯性思维，可能觉得作者是不是要绘一本有教育意义，或者励志的书？但是结局个个都以失败告终，不过一口气看完只觉得超级好笑，却并不晦暗。其实有时候有些事本来就很简单嘛，别想太多了，他不过就是画了一本纯粹好玩搞笑的书，让你轻轻松松翻下去，时而爆笑一阵。

     笑完之后就开始佩服起这个李维斯·唐德汉姆来。同一件异常单调的事，却被他演绎了30页，古灵精怪的想法在每一篇里充分体现。这就是这本小书的秘密，作者丰富的超凡想象力让人惊讶、让人喜悦，他带给我们日常思维另一面的另一种想法。

     所以推荐这本才5元钱的书，是因为不管是否创作人，都可以在他那儿获取到不一样的东西。一种打破性的，开创的思维方式。而这应该正是我们最需要的。其实有些类似某些创作上的训练，尝试把一个平面或一个创意用多种方式去演绎。想的更广一些，就算是一普通市民，在考虑或解决一件事时转变一下思维，跳出局限和框框条条去用到更多的方法，如此更利于生活和工作。

     越来越觉得有实际意义了。就想起一个故事来：有一家非常出名的公司，新建了一栋办公大楼。迁址的时候人人皆大欢喜。实际问题在一个月后出现了，新楼的电梯速度太慢了，引得公司上下一片怨声。负责人找回建筑师商量解决的办法，如果重装电梯需要打掉原来的墙，这样已投入新址工作的人们只能从楼梯上下班，而且工期最快也得两个月。大家陷入了僵局，不过短暂的争论后人们又恢复了正常的工作。现在乘坐电梯的人会发现负责人用为数不多的费用，在每层电梯旁都装上了大镜子，人们都会在等待电梯到来的时间里从容的整理一下自己的仪容，做足准备投入到每一天的工作中去。

     是另一本书里的故事。似乎扯远了些，还是建议赶快去看看这本好玩的《Mister.O》吧。

     在晨光中醒来时，已是秋天，阳台的每一个角落都浮起秋色。

     秋高一定会气爽吗？25岁的生日就快来了，然后，然后进入26岁，按长辈的说法，是吃26岁的饭了。不大不小的年龄，谢霆峰说自己很尴尬：“我现在面对老一些的，人家说太小了，磨练不够；面对小的，人家嫌你老掉牙，过气了……”。对谢少爷我没想法，对他这句话就太有想法了。工作不上不下，老板拖着尾音说：“你要修炼要慢慢磨练……”，我窃笑暗想老板我感激你不过我看你看得比几年前更完整了，呵呵。

     在这个早晨，发呆。这是缅怀2004年夏天的方式。

     因缘际会，上个月就打算好的宽窄巷一游，因每周末的公事而拖延至此周，却恰好赶上古巷尽头成都画院的老成都及茶马古道的百年照片展。观展的多是老人，各个顶着花白的鬓发，对了天井中的巨幅老成都地图指指点点，唏嘘声中满是对故土的无尽感怀和眷恋。

       我们这年轻夫妇便坐在屋檐下的竹椅上，各点燃一只云烟，一团烟雾袅袅升空，扶廊柱而上，在众人时低时高的谈论声里看墙上关于茶马古道的介绍。介绍说关于这批老照片是百年前一个法国人方苏雅拍摄的，时任云南府总领事，八十年代时被发现于他的法国别墅里，1997年云南文化人殷晓俊三度赴法，耗费百万元把这批珍贵藏品带回了家，这次展出的是关于四川的一部分。

       顺着照片进入后院，原来院中又有院，一位观展的中年女人每走过一扇扣着锁的木门前，都好奇得鞠着身眯眼朝内张望。受这举动的鼓舞，我也探过头去，见到屋子里都整整齐齐的，摆着的笔墨纸砚和老旧的沙发上都落着一层薄灰。我正沉没在老屋墨香的特殊味儿里，儿时父亲书房的那些记忆一下子都活过来了。突然背后传来“咣铛”一声脆响，转过头去，原来那好奇的妇女碰落了门栓，掩着的老木门后露出又一个亮晃晃的院子，和一张惊讶的半大小孩的脸。

       再回到天井已是人影僮僮。老成都的照片每张只有一两寸大，贴在靠柱子的画框里。由于斜放在地上，于是男女老少都一律蹲下来，把身子贴近地面观看。这颇像对逝去的历史行了一个大礼，这一礼后大家的眼神里也多了一份闪闪的东西。年长的便说着同样的话：“看这里呀，八一年的大洪水，一看就晓得是滨江路啊”，“是哦，哎，以前府南河两边嘛，没拆前都是这些老房子”……。旁边的婆婆凑近我，隔着玻璃把那些翻黄的照片摸一遍：“七几年时，成都就是这样儿的，这样儿的……”，她絮絮叨叨的对我这个外地年轻人说着她的回忆，使我想起1998年刚开始成都生活时，九眼桥下的河边那一坪坪老房子。在这城市生活了六年，身心一点一点融汇在这城市里，眼见某些东西渐行渐远，绝尘而去。最痛时要数在红照壁上班那三年，公司创作部面临种满梧桐的老街，每到盛夏，苍郁的绿色间露出片片青灰的瓦屋顶。忽然一夜间，上南大街旧貌换了新颜，城市要发展，却连一个树桩都再也容不下了。

       回前院榕树下要了两杯绿茶，一只小猫蜷着呼噜呼噜的睡得酣。两个中年妇女站在树后向院主人打听今天展览的生意，话题在几句寒暄后扯到宽窄巷拆迁的问题，院主明显质疑政府政策，说一平米一千元收了大家的地拿来给商家搞开发不合理。那手里捏着拆迁办牌子的妇女便大嚷起来，人心真是贪欲啊，地皮嘛原本就是国家的，国家要征收，有些穷人！就想着借此发财！

     时过正午，从成都画院出来到窄巷子去的路上，我们说城市建设与传统文化如何保留平衡？我说四月份在长沙橘子洲头时，一路看到残垣断瓦上满是拆迁户怨恨和无奈的倾诉，事与今同，与刚才在宽巷子老宅门前的怨言同，中国这么多城市，好多都面临这样的难题。不过我个人觉得政府开发是好事，但是吸引人家来看来旅游的不是琴台路那样的复制品，而应该在保留本地的原始生活形态上下功夫，就算留一排空空的百年大宅，没了宅里的原住民，还有灵气和韵味吗，建筑与人不能分离。正这样高谈时，一直低头默默走在前边的一个中年男人突然减慢脚步，走到我们旁边来插话：“我们都不想迁走啊，都不愿意呢”，“这里住的都是老皇城留下来的居民啊，好多满族的八旗呀，还有汉族的，我们不想走啊……”我吃了一惊转头细细看他,长得不太像汉族人，声音糊在喉咙里，期期艾艾。

  　 龙应台到成都时感慨万千：“渴望历史记忆的，并非只是没用的文化人。市井小民，胡同巷弄里的小老百姓，公园里打拳唱戏喝茶的老人家，对那些熟悉的小街小巷小公园，也就是“城市纹理”的眷恋，是超出你想象的，只是，他们没有笔，不能写出来；没有权，不能诠释自己的城市；没有声音，不能说出自己模糊的感情。”龙应台有着自己的城市观，她认为，欧洲的现代与传统之间也有一种紧张的拉锯，但是他们至少认识到，“传统的‘气质氛围’，并不是一种肤浅的怀旧情怀”。“当人的成就像氢气球一样向不可知的无限的高空飞翔，传统就是绑着氢气球的那根粗绳，紧连着土地。”

  　 我想起那故意放慢脚步回头插话的人，面对他突然的声音，我竟然一时失语。实在无法想象，一个毫无相干连的陌生人走在街上，他突然转身向你“倾诉”，想让你知道他或他们的所想、所爱、所怨，需要酝酿多么久的情感，积压多么大的勇气与力量！